★ 学会自律

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前言

在08年下定决心要改变自己之后,经过了一年的实践,很多东西变了,但是有些东西仍然没变。

说实话,道理是明白了不少,也经过了很多自己的思考,可是为什么有些东西,就是不能改变呢?比如我的拖拉、我对难题的逃避等等之类的问题。

看了《少有人走的路》之后(还没看完,但是有感而发,不得不记下来),才明白到,很多问题,其实就出在“自律”二字。现将书中的有关自律的部分摘录如下:

为什么要自律?

人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧,激发我们的勇气;问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力,能使思想和心智不断成熟。

我们的心灵渴望成长,渴望迎接成功而不是遭受失败,所以它会释放出最大的潜力,尽可能将所有问题解决。面对问题的失败和解决问题的痛苦,能让我们得到最好的学习。

人生的痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任,敢于面对困难,才能够使心灵变得健康。自律,是解决人生问题的首要工具,也是消除人生痛苦的重要手段。通过自律,我们就知道面对问题时,如何以坚毅、果敢的态度,从学习与成长中获得益处。

自律是什么?

自律,是以积极而主动的态度,去解决人生痛苦的重要原则。

自律的四个方面

一、推迟满足感

推迟满足感,意味着不贪图暂时的安逸,重新设置人生快乐与痛苦的次序:首先,面对问题并感受痛苦;然后,解决问题并享受更大的快乐,这是惟一可行的生活方式。

二、承担责任

我们必须面对属于自己的问题,这是解决问题的基本前提。为个人的行为承担责任。

三、尊重事实

尊重事实(注1),意味着如是看待现实,杜绝虚假,因为虚假与事实完全对立。

尊重事实所应该遵循的原则:

1.永远不要说假话,避免黑色谎言(注2)

2.不说出全部真相,基本上就等于说谎;非得保留部分真相,那一定是情非得已,且是出于重大道德因素考虑。

3.不可因个人自私自利的欲望,例如满足权力欲、刻意争取上司欢心、逃避修订心灵地图(注3)的挑战等等,将部分真相隐瞒下来。

4.只有在对对方确有好处的情况下,才可有选择的隐瞒部分真相。

5.尽可能重视评估对方的需要。这是一种极其复杂的规则,只有以爱(注4)为出发点,才能做出恰当的评判和选择。

6.评估他人对事实的需要,在与对方能否借助我们提供的事实,使心灵获得成长。

注1:这里的事实并非我们心里得相当然尔,而是客观、真实的看待现实,不因自己的想法所左右,也就是说即使是自己的一些既定想法,如有必要也必须怀疑、推敲然后获得真知。所以,很多时候,尊重事实意味着对自己的一种挑战(这段话是我自己的理解,并非原文)。

注2:在《少有人走的路》一书中,谎言分为两类,一个是黑色谎言,就是彻头彻尾的撒谎,叙述的情况与现实完全不符;一个是白色谎言,就是就其本身也许能反映事实,却有意隐瞒大部分真相。

注3:心灵地图是指我们在经历了时间、事件而对现实产生的既定的观念(这段话夹杂着我自己的理解,并非全部是原文)。

注4:在《少有人走的路》一书中,对爱的定义并非我们平常所说的恋爱。作者对爱的定义是:爱,是为了促进自我和他人心智成熟,而具有的一种自我完善的意愿。

四、保持平衡

保持平衡,意味着确立富有弹性的约束机制,在彼此冲突的需要、目标、责任之间,取得微妙的平衡。

写到这里,我忽然又想起了已去世的圣严大师说的话:“面对它、接受它、处理它、放下它。”现在看来,其实这也是自律的规则。

面对人生的痛苦而不逃避,积极地面对并解决它,我想,其实圣严大师其实要说的是这些吧!

★ 笛卡尔思考的步骤

今天捧起了笛卡尔所写的《谈谈方法》这本书,很快读完,因为页数实在不多,反而前面的序以及后面的附录占了本书的大部分。

我所读的这本是商务印书馆出版的,译者为王永庆,据查他对笛卡尔是做过细致的研究的,因此读起来也特别令人放心。

在本书的第16页,第2自然段开始到第5自然段,这部分的内容我认为是本书的论点,也是本书的精华,而这部分的内容是笛卡尔在研究任何问题所遵守的规则(也可以称为原则),特此摘录如下:

第一条是:凡是我没有明确地认知到的东西,我决不把它当成真的接受。也就是说,要小心避免轻率的判断和先入之见,除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外,不要多放一点东西到我的判断里。

第二条是:把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干的部分,以便一一解决。

第三条是:按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象;就连那些从来没有先后的东西,也给它们设定一个次序。

最后一条是:在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信无疑毫无遗漏。

★ 深入浅出谈GTD:GTD有助于你更好的『奔跑』

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上个星期,我写了一篇文章──《我还不够好,必须努力奔跑》,裡面谈及我的一些对人生的思考。无疑,『奔跑』这个是一个我自认为很好的比喻。就在《当幸福来敲门》这个电影裡面,男主角这一个追求幸福的人,表现得最多的就是『奔跑』。

『奔跑』也许就是有着追求,并不断追赶的人的常态。

现在市面上有着这么多关于『做人做事方法』的书籍。那么多人,讲自己的人生感悟,有些东西已经是讲到『烂掉了』,可是为什么还有这么多人对这些话题乐此不疲呢?

因为,追逐『好地方』,是我们的本能,我们天生如此!

无论是好人坏人、名人政客、扫地阿姨还是在校学生,没有一个会说,『我不希望我的生活过得更好』。我们为了能更『好』而不断奋斗,不断作出这样那样的行动,说出这样那样的话,也经历了这样那样的事情。

只是在这个过程中,有些东西变了味道,你对事情的看法,对世界的了解也许都改变了。于是,你处理事情的方法,也随之改变。有的时候,好人坏人,就是这样产生的。也许你的目标仍然与以前一样,但是你追求这个目的的过程变得不一样了,你用了不正确的手段来追求你的目标,觉得这样才能比较快。

可是,这样做了,你的内心真的不会后悔吗?在当你晚年不断后悔,揹负着沉重的压力的时候,你的内心,真的会感到幸福吗﹖也许,在一段时间裡面﹐你真的觉得自己到达了你的『好地方』。可是,在之后回过头来看,其实,你离你的『好地方』更远了。

在人生跑道上,你会看见各种各样的人,有些人你真的是羡慕他们,因为他们看起来跑得很快,还不单单跑得快,还跑得很优美,跑得很开心。内心可能还有有一丝的嫉妒,为什么他们能跑得这么好还这么开心呢?

人生长途跑,漫漫。怎样去『跑』,其实有着很大的区别。

最近看了永锡的《让我们一起成为幸福行动家》,有一段读了让人感动:

自己走路,永远是辛苦的,但是只要有梦想,有目标,筑梦踏实,一定能够走到目的地。我常常对自己说,如果我的时间管理方法,不能够印证在自己身上,为自己走出一条幸福之道,我就没有资格站在台上担任幸福行动家的讲师。所以,我每天起床,就很认真的过好每分每秒,做一个良师、益友及好爸爸。

这一段话,写出了GTD的目标:就是要让人『幸福的活着』。我自己也曾经写过,GTD目的是让人能轻鬆的生活、轻鬆的工作,然后完成自己的人生目标。现在来看,显然永锡的理解比我的更加深刻。

没错!GTD,就是为了让你更快的更好的『奔跑』,早日达到『好地方』的方法。

★ 孤独的活着——《孤独六讲》阅后感

引子

去了香港旅游,自认收获很多,然而收获最大的就是这本书,台湾美学大师蒋勋所写的《孤独六讲》。

当我第一眼看到这本书的时候,不知道为什么,心里就有一种感觉,好像在跟我说:就是这本书了,赶紧把它买下来。

果然,读了第一页就一发不可收拾,我用了在姨妈家的时间,以及坐火车去广州的时间阅读了五分之四,剩下的在昨夜读完。真是畅快淋漓。

孤独是一种宿命

孤独,无处不在。

也许是上帝惩罚人类的一种方式。当我们拥有智慧的时候,孤独就不可避免。

每个人都感受过孤独感,然而每个人面对孤独感的感受都不一样。大部分人都是逃避,只有很少一部分人才会去面对。

当人们面对孤独的时候,会感到不自在,会害怕这样的感受再次到来。也许这是因为人类天生就是一种群居动物,这种天性到了21世纪科技文明高度发达的时代,也无法从我们身上消失——当一个群居性的动物独处的时候,是彷徨失措的,更甚至于会心哀致死,这一点我们可以从习惯于群居的动物们上面看到。

我们会在什么时候感受到孤独?

我觉得,正是我们处于群体的时候,才能感到深刻的孤独;正是我们和亲密的人相处的时候,才能感到深刻的孤独。

不知道大家有没试过,当你和你的朋友们说话,但是你的朋友们并不能理解你所表达的意思,所以当你慷慨激昂的时候换来的却是一片沉静的时候,你是不是会感到一种深刻的孤独感?“即使是身边亲密的人,也是无法完全了解我的。”

我想大家都应该知道泰戈尔网络上广为流传的这首诗《世界上最遥远的距离》:

世界上最遥远的距离

不是  生与死

而是  我就站在你面前  你却不知道我爱你

世界上最遥远的距离

不是  我就站在你面前  你却不知道我爱你

而是  明明知道彼此相爱  却不能在一起

世界上最遥远的距离

不是  明明知道彼此相爱  却不能在一起

而是  明明无法抵挡这股想念

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里

世界上最遥远的距离

不是  明明无法抵挡这股想念

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里

而是  用自已冷漠的心  对爱你的人

掘了一条无法跨越的沟渠

这是一首多么孤独的诗。面对着最想爱,最想诉说的人,却无法说出任何的话语,即使是一点点关心都无法表达,这种深入到骨髓的孤独,令人感到无比的哀伤,但也有难言的滋味,叫人一再回味,否则这首诗绝不能流传千古。

想得而不能得,想说而不能说,想被人关心而没有,默默独自承受,也许这就是一种孤独感?

寂寞非孤独

《孤独六讲》里面,对寂寞以及孤独这两种不同的感受,做出了明确的解析以及对比。

孤独不等于寂寞,寂寞不等于孤独。

寂寞与孤独的表现形式虽然都一样——一种离群的感觉,然而无论从心理感受,还是从人对离群的反应来看,都截然不同。

寂寞,等于向外寻求回应而不能,就觉得这个世界再没能回应。

孤独,等于不向外寻求回应而反观自身,向内寻求回应而圆满。

我们可以在很多画作上都会感受到,无论是古代还是现代,都有着对孤独的诠释,我只挑我比较熟悉的中国水墨画来说,在中国水墨画中的人物画里面,很少是有很多人出现在同一张画布上,反而一些风景画有很多人都在同一张画布上,比如《清明上河图》。

古人们画弥勒佛、画陶潜、画天仙、画得道之士,都会让他们孤独然后并显露出一种怡然自得的表情。

如果是一个寂寞的人,他怎么可能觉得快乐?他总是觉得没人理解自己,没人看到自己,没人关心自己,自己因没有关注似乎不曾存在,因而内心悲凉。他们悲凉的原因是因为,他忘了当这个世界没有别的人的时候,至少还有一个自己存在。

人因孤独而圆满

如果人人都肯面对自己的孤独感,而不是选择逃避,也许这个世界很多问题就不会发生,至少很多人的心理问题就不会出现。

也许就是因为我们习惯在群体里面的生活(东方人尤甚),我们习惯了身边有人的存在,即使他与你根本上是绝缘的,但是只要有一个人在,都会令自己的感觉好受些;因此,我们还未能习惯面对自己。

孤独,其实是一种境界,是一个能让我们好好面对自己的机会。

我们内心真实的想法,我们在思考中所进行的活动,我们对某件事或是某种时刻的感受,我们是否仔细的琢磨过原因呢?

我们对很多事情,都有不同的感受,有的很深刻很强烈,但是如果要让我们说出原因的时候,我们大概都很难说出来,而需要去思考、探究了之后才能说得出来。

其实我们都缺乏对自己的了解,我们以为知道自己的好恶就算是了解自己了,但是仅仅是知道自己的好恶是不够的,我们还要知道我们的好恶的来源。

为什么我会这么想?为什么我会这样?

当我们能解答这两个问题的时候,我们才能称得上了解自我,而只有在了解自我之后,才能知道自我当中存在什么问题,自我才有可能得到发展。

尾声

其实,蒋勋这本书所写的,要比我所感受的更加深刻。

无论是情欲、语言、革命、思维、伦理还是暴力上的孤独,都是一种孤独,但是这么多的孤独存在着,也因而造成了社会上的大大小小的问题。

儒家虽然说到慎独,然而却没有教会人面对自我的方法。

记得之前去逝了的台湾圣严法师说过的,“面对它、接受它、处理它、放下它”。

我们应当谨记。

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多谢网友alex的提醒,我已经将《世界上最遥远的距离》的作者修订,并把更正的部分标为红色字体。

另外要对大家说的是,因为yibie我现在需要迎战司法考,所以将没有空闲来更新博客,所以以后只能保持每周一篇,或者二周一篇的更新频率,如果长期不更新,请见谅。

也因为无法保证更新的关系,“每周博客听听”系列将暂停更新,司法考之后将恢复更新,谢谢大家的体谅。

★ 我还不够好,必须努力奔跑

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生活很多时候就处于『好』与『不好』之间。『好』是个愿境,它总处在前方,吸引著你不断前行;『不好』是个想像,它在后面像个怪兽追著你,你能做的只有不断奔跑。

有时候,你会觉得你的『好』是在那里,你不断努力,终于跑到这个终点的时候,才发现你的『好』,还在前面。于是,下一轮奔跑又开始了。

有时候,你跑慢了,『不好』就趁机加速,扑上来狠狠的咬你一口,很痛。但是你不敢停留,因为你知道如果落入这个怪兽的口里,那真的是生不如死。这个世界上,『不好』是如此之多,而人生的跑道只有一条,所以说不定跟在后面的哪个『不好』饿极了就扑上来咬你一口。因此,即使伤口还在痛,你还是要更努力的奔跑。

有时候,你跑累了,觉得现在其实也很好,你为什么还要努力奔跑?没错,是的,你很想休息一下,这么多年的追赶,你的『好』它总是在你的前面,似乎是永远无法到达。心下的滋味,有点不好受,很想对自己说,就这样吧!其实你已经作了最大的努力了,就停在这里吧。只是,这么多年的努力,还没换回内心想要的结果,还是很不甘心,凭什么别人都在跑,就你停在这里?想到这里,再酸痛的腿都彷佛恢复了活力,本来还是灼痛的肺部突然也不痛了,再看看前方你的『好』,其实就在不远处,你现在停下就可惜了,因此,重新上路,开始奔跑!

有时候,你也会停一停,因为在这个跑道的旁边突然多出了美丽的景色。你心情愉悦,驻足欣赏,听听鸟语,看看鲜花。觉得整个人生路,不再枯燥,不再无聊。这样的美景,不会令你停下,在欣赏完后,你仍然继续奔跑,因为你知道你的人生跑道是美丽的,在这样的跑道上奔跑,是一件何其高兴的事情,你享受在这里奔跑的感觉。因此你会不断奔跑,并期待下次经过这样的鸟语花香地,期待有更好的美景出现。

有时候,你确实觉得你已经到了终点,达到了『好』地方。你在那里停留,享受内心的愉悦。天空是如此美好,天天都是这样快乐。这样的日子,夫复何求啊!但是,你没看到,很多人已经远远的超越了他自己,很多人即使到了一『好』地方,他也不会停留,而是赶紧找到下一个目标,继续奔跑。有的人也会走来提醒你,朋友,你在这里已经停留太久了,你要继续奔跑阿,不然那些『不好』就会追上来的啊!也许听到这样的话,心里会不太舒服,但是提醒你的人是你的至亲好友,他们的提议,你不能不放在心里,你必须重视他们的意见,因为他们都希望你『好』。所以,这个时候,你就会站起来而不是懒洋洋的躺在地上,环顾四周,看清楚自己现在的环境。没错,情况就是这样,你越来越接近『不好』,而真正的『好』早就在你停留享受的时候,远远的飞去前方。也许,在这一段享受之后,你的赘肉变多了,身体变笨重了,但是你得选择,为了再次到达『好』地方,继续奔跑。

有时候,你在跑着跑着的时候,发现了一位你想与之一起跑下去的人。于是,你绕著她跑,与她说话,与她一起度过开心的时刻。你们确定,你们是一起奔跑的最佳伴侣,于是你们在不断磨合脚步之后,终于在一条跑道上一起奔跑。你们在跑得时候,有说有笑,路旁的景色也无法吸引你了,因为你被另一个美好的东西吸引著。在这个过程中,很当然的,你们也会发生争吵,因为你们有时候的步调会有点不一致,可是你们既不想把对方落在后面,但是也不想因此拖慢速度,于是在相互催促之中,不免会有点小摩擦。但是,这不是问题,最重要的是,你们有一个相同的『好』地方要去。你们将在人生跑道上相互打气,相互在对方跌倒的时候搀扶。你们的感情是你们不断奔跑的动力之一。因此,你也就不断奔跑。

有时候,你确实是想知道,前面的这个十字路口,究竟转向何方。『好』地方虽然在召唤,但是每个路口的去向,你却不明了。也没有办法,只好先停下,想好哪条道路才是自己终究要选择的。哪条才是真正通向你的『好』地方呢?

有时候,你想让自己跑得更快,你要更早的达到自己的『好』地方。于是你开始学习『该如何跑』,怎样才跑得快,怎样才跑得好。于是,不断寻找资料,开拓势野。你要早日达到『好』地方的这个强烈愿望,刺激著你不断的努力不断奔跑。

人生的路途,也许就是这样,『好』即天堂,『不好』即地狱。谁都想自己好,别无选择,你就是要奔跑。因为,你还不够好。

文后记:
这是yibie我的开篇,没有介绍什么『时间管理』,也没有说到『GTD』,更没有说到什么『个人提升』。但是,我在这里写的,就是我为什么写文章的理由。因为,我还不够好,我要更好,我希望自己天天都能不断进步,早日达到理想。『幸福来敲门』这个外语电影里面,有句话说的很好:『你有梦想的话你就得去保护它。』

想保护自己的梦想,就要不断朝著梦想奔跑。

没错,就是奔跑,整个人生,就是跑,一直跑到你想到的地方为止。

★ 学书法与学习

过年的时候,我回到了我的老家台山汶村过年。在过年的时候,我向我的爷爷讨教该如何学习写毛笔字的问题,听完爷爷一席话之后,发现学写毛笔字和我们学习的过程其实有很多类似的地方,不吐不快。

爷爷和我说,学书法有四个过程:

  1. 选字帖
  2. 读字帖
  3. 临摹
  4. 创作

第一、选字帖

要看自己喜欢哪个书法大家写的字,这个时候要反复的看帖子,选出一个自己最喜欢的,以后就照着这个字帖来练。

练书法,只有自己喜欢,才能写下去。如果用一些自己不喜欢的字帖,没有兴趣,是没有动力去学习毛笔字的。

第二、读字帖

这个“读”不是叫人读出声,而是叫人细细地去品每个字的韵味,同时思考究竟这个字怎么写出来的呢?这个字这里是这么写的?我应该怎么写才能写出这样的字呢?诸如此类的问题。

读字帖,是为了在练字之前,就对字有个了解,观其大略,练起字来的时候才不会走弯路,事半功倍。

第三、临摹

其实这个步骤应该分为两个,一个是“临”、一个是“摹”。“摹”就是描字、描红,当通过描字把基本的笔画都练好之后,就可以“临”字了。

“临”字显然要求要比描字要高,在这个过程中,要观察字体的结构,将字牢牢地印在自己的脑子里面,直到即使不看着字帖,都可以写出一模一样的字来,爷爷说了,这是“临”字的最高境界“背临”。爷爷也说,在练习书法的时候,也是一种理解书法的过程,当你练到一个程度之后,书法的好坏自然而然就能分清了。

临摹,这个步骤就是打基础的时候,练毛笔字最辛苦最重要的也是这个阶段。

第四、创作

当人练毛笔字练到“背临”的阶段,就证明基础已经很牢靠了,这个时侯,就可以去参考别家的书法特点,形成自己的书法风格。

爷爷还说了学书法的几个值得注意的地方:

  1. 心要静。在练习书法的时候,心里不能带有杂念,必须专心。只有专心才能又快又好的学写书法
  2. 不要自满。在说这个的时候,爷爷说现在有些书法家写的书法还不如一个业余,原因是,书法家老是带有一种功成名就的想法,疏于练习,而业余的人因为知道自己是业余的,所以老觉得自己写的不好,经常用心的练习,久而久之,高下立现
  3. 持之以恒。其实道理就和第二点“不要自满”的道理是一样的

从爷爷讲解学书法的过程,以及学书法要注意的地方,我突然想到任何一种学习其实都是共通的,把学书法的道理用在学习上,一样能讲得通。

当我们要钻研一个课题的时候,我们要:

  1. 选一本自己能看得下去的教材
  2. 大概浏览教材,摸清脉络
  3. 学习里面的知识,不断的理解不断地记忆,直到不靠书本也能出口成章
  4. 参考别人对这个课题的观点,借鉴并改进自己的观点,一直到形成一个完整的成熟的观点

在学习的过程中,我们要注意:

  1. 专心
  2. 持之以恒
  3. 保持谦虚的态度

看到这里,不知道大家是不是觉得有道理?

佛陀所谓:一沙一世界,一花一天堂,因小见大,应该就是这样吧?

★ 【推荐下载】GTD的读书笔记

昨天于订阅之中,看到一直有关注的blog“David Lau dot ORG”放出了他一直以来所做的GTD笔记,他将他之前所做的笔记都整合在一个Pdf里面,方便大家阅读。

David Lau所做的GTD笔记写得很好,条理清晰、重点突出、细节到位,基本上没有原书的人,都可以参照这份笔记来建立自己的GTD系统。

一如David Lau所说,《Getting Things Done》一书博大精深,书中所说的很多问题,以及细细的一两句话,都有值得思考之处。之前看见有人说,GTD就是一页纸便可清楚地事情,干嘛出书呢?对于他的说法,我只能说,他对GTD了解得还是太少。

GTD是一个实践性很强的学问,而不单单只是实践性,还包括了很多要素。比如,重要的事情如何确定?时间如何分割才是科学?什么时候才是自己的“黄金时段”?个人事务如何分类?在实践GTD的过程中遇到困难,无法坚持怎么办?等等问题不一而足。

所以我说,GTD的规则简单,但是就像围棋一样,中间的门道多着呢!

但是还是想向大家分享Gtdlife论坛上[C/J]的发言:

会用GTD的人不在乎用什么工具, 他的目的是**通过GTD把事情做完**, 他的事情才是目标。 而很多人目的其实只是为了一套GTD系统, 并满足于此。 下次我们不妨来开个话题讨论一下, “GTD如何改变了我的生活”, 看看会不会有像讨论手机时那么热烈, 或者更进一步,
到底这里有多少人通过执行GTD, 工作生活发生了实质性的巨变?

当我曾经看到Boss用IE6时我很震惊, 如此落后、缓慢、不安全的工具, 与我精心配置的Firefox 对比简直是在拿牛车比汽车, 但我Boss用IE6看客户公司主页, 研究他们的产品与服务, 找出商 业机会, 我的Firefox只是用来收gmail, 翻墙看bbc(以前), 读那些永远读不完的Google reader… 工具再犀利, 没有思想在背后支撑, 我依然不得不为他工作。

无论你用什么方法,无论你是要事第一,还是时间管理,还是吃掉大青蛙,都殊途同归,GTD是为了让你的时间投入到个人目标上的方法

现在我转载David Lau的原文,也以此一窥一位GTD实践者的精神世界:

GTD简体中文版读书笔记PDF完整版
written by David Lau

将这个阶段抄录完的GTD笔记整理了一下,制作成了PDF文档。

原以为很简单的事情,打字的速度比较快,基本保持在90字/分钟以上,但是做起来才发现,还是比较辛苦的。

抄录这个笔记的初衷:GTD看上去确实很简单,在网上随便找一篇文章,不到3分钟就可以看明白。然而当我们开始实施的时候,就会发现,其实并不那么简单,有很多的细节和需要注意的事项,我们不太可能一下子全都记在心里,只有通过不断的实践,反复地查看原书才能弄明白。为此,我决定将简体中文版的要点、细节以及需要注意的事项抄录一遍,目的有两个,一是为了自己查阅的方便,二嘛,也方便大家(请原谅我将个人利益放在前面)。

也许有人会觉得我这么做很多余,因为GTD重在实践。而且还是用的简体中文版为基础抄录。确实,期间我也觉着很傻逼,其实在我抄录之前,已经看过两遍了,所以当我抄录的时候,我又看了一遍,同时,为了保证质量,以防错别字,每次抄录完我又检查一遍,所以,我就读了四遍了。

有说书读白遍,其义自现。又说温故而知新!可以这么说,每读一遍,我都发现自己曾经存在的错误理解,发现自己曾经没有注意的细节。前阵子看到一篇文章,说这本书,读一百遍也不为过。这可能有点夸张了,不过正如作者在书的结论中所说的:“3~6个月后,再次回顾本书的内容,你会发现在第一次阅读时可能遗漏的问题。我保证它看起来会像一本崭新的书。”我觉得作者说得一点也不假。

制作完成的PDF文档,总共47页,别害怕,其实并不多,只是我将字体设置得大了点,这样看起来眼睛不会太累。

有兴趣的朋友,可以 点击到这里 下载,不喜勿下~

★ 晨间日记的新做法

今日在gtdlife的论坛上看到这么一个讨论串,主题是”晨间日记之惑“。我发现,很多人对”晨间日记”的做法是不了解的。有很多人说了,日记晚上写就成,何必早上写?甚至有人说,晨间日记是提出者的炒作,目的是为了市场。

前者不了解晨间日记之所以要隔一个晚上写的理由;后者简直是一种攻击,言辞激烈,不谈也罢。

我再重提一下,为何晨间日记要隔一个晚上写这个问题:

在《晨间日记的奇迹》里面,当天的日记在晚上写”情绪都会受到当天情绪或事件的影响”,其结果就是记日记变成了记录”今天好好玩、今天好快乐”的日记而已,”而无助于了解自己为什么成功,或是为什么失败”。

这是再说,当天写日记的坏处,下面又说了第二天早上写日记的好处。

“‘晨间日记’可以等到自己睡了一个晚上的好觉、高亢的情绪冷静下来之后,再慢慢书写。”

为什么要等到情绪冷静之后再书写?我认为的理由是,人们对事物的第一印象,往往不是正确的反应。很多时候,当我们回过头来看待某个事情或事物的时候,我们都会觉得”当时我不应该这么做”或”当时我不应该这么想”。

如果你要正确的认知一个事件或事物对你造成的影响,你就不能被第一印象所左右,第一印象往往会导致偏见。

“晨间日记之惑”这串讨论里面,楼主提出了一个问题:

“晨间日记是怎样记录的? 既然是立足今天,那么晨起之时,今天之事尚未发生,又当如何记录? “

我想说的是,楼主对晨间日记所具有的未来规划这个功能还没有认知,对晨间日记的认识还是停留在”记录”这一点上,而”晨间日记”的功能只是记录吗?如果我们看了《晨间日记的奇迹》这本书,我们就知道,”晨间日记”还具有”未来日记“这个功能。

书中的对”未来日记”是这么阐述的:”‘未来日记’指的就是书写未来计划的日记。可以是具体的行动,也可以是一个决心。”

所以,晨间日记理应包括”未来规划”的功能,而不单单是一个记录工具。我觉得,如果你仅仅是要记录你的那些第一印象,大可不必写晨间日记,可以仿照我以前做每日回顾的做法,列一个list出来就好。

谈到如何在晨间日记上记录昨日之事之感,规划未来,经过了近期的应用,又有了新的想法。

我发现,对于晨间日记的未来日记那部分,最好是在当天的晚上写,这样有助于我们明确第二天的目标。而且我这种GTD的实践者,关于未来的部分,总是需要整理到这里或是到那里,如果是当天早上来做这种整理,花费的时间很多,不如在当天晚上写好了,顺便整理完毕,这样也能节省时间。

而,关于昨日的记录,那就还是按照晨间日记的建议,在第二天早上写,这样也能达到使用晨间日记的目的。

总而言之,就是:

未来之事当天写,今日之事明天记。