原文

《宠物医院第三季》里头，拍到一些 95 后带宠物治病的真实日常。

一个生活在上海的年轻女孩，养了五只猫，每天跟它们相依为命。自己每个月 2000 多块钱的工资，一半都贴在猫身上：又是买粮食、又是看医生。

自己家里，条件差到连空调都没有。

…

根据京东数据，在给宠物的消费上，Z世代比全站用户高 20%，甚至比给自己花的钱都多。

只是，他们养宠路上最大的拦路石是，治病费用远比收入高：

据国联证券统计，给宠物看一次病，涉及到手术平均要花费 5000 元以上。而 Z 世代的月均可支配收入为 3501 元。

为了让自家“毛孩子”能摆脱病魔，Z世代可以说绞尽脑汁、花样百出。

最直接也最普遍的办法就是，借钱。

有名 95 后小伙子跟我说，自己刚上班那会儿收入不高，基本月光。看到自家喵星人由于生病奄奄一息，他狠下心从借呗借了一万，将猫送进了宠物医院。

后来猫病好了，而自己由于每个月要还钱，紧衣缩食，落下了胃病。

看完这篇文章之后，我首先想到几个问题：

到底 Z 世代负债率有多高？

不知为何，网络上相关的资料不多，可查询到的链接，网页已经被删除。最后，我从知乎中查到一份 2020 年出的《当代青年消费报告》，【86%】的 Z 世代使用消费贷。而来自创业邦的报道则提到「根据调研数据显示」，2019 年 57 %的 90 后公司人和将近四成的 95 后公司人是实质负债人，他们平均分别有【14.1%】和【12.2%】的收入用于偿还过去产生的债务。

以上几个数据，实际上说明了一点，Z 世代更敢于借贷消费。我认为，这和成长环境有关，借用青山资本的《Z 世代定义与特征》，Z 世代 = 1998 年至 2014 年出生的人——

回想一下，1998 年刚好是香港回归的第一年，紧接着中国开始加入 WTO，经济开始大发展。所以，Z 世代从上学到工作，刚好处于中国经济发展最快的 20 年。这令他们从小生活是比较安稳的，父母的收入稳定上涨，不愁吃喝。

而我作为 80 后，实际上还对 98 年金融风暴留有深刻的印象，当时国内的经济萧条，甚至父母的工资都发不出来，全家人过上节衣缩食的日子。所以，虽然我们也尝到国家发展的甜头，然而也知道我们是从如何穷苦的境地发展到现在的。所以，我自己，包括我身边的 80 后的朋友，很少听说为了提升生活品质而借贷，一般是买房或者买车这种大宗消费才会借贷。

所以，Z 世代并没有真正为金钱发过愁，很少人想象过自己吃不起饭的日子。

现在「裁员潮」，是否会影响到 Z 世代的消费能力？

根据以上的问题，我基本上有一个观点， Z 世代的记忆里没有「经济危机」。新冠疫情所导致的全球经济萧条，是他们人生第一次经历的经济危机。这一基本社会环境，将直接影响 Z 世代的世界观和消费观。

web3 的提法很好，但意义和当年的 Web 2.0 不可同日而语吧。如果硬要说 web3 是什么，我宁愿把它安放在苹果 iPhone 所开启的移动互联网变革——但这一变革只是复用了 Web 2.0 的技术，在一个适合更多场景的设备上运行。如果说，我是用 web3 来逃避金融监管来购买境外金融产品——那首先，这种投资行为本身是极高风险的；如果说，我是用 web3 来购买了某些艺术 NFT，那么我为什么因为买一个图片的使用权而支付这么高的代价？如果有的人以「博傻」的心态进场，我觉得最好还是让自己冷静一下。

另外区块链技术就一定能够去中心化吗？决定产品形态的，从来是，人使用技术和工具的方式。就好像 Signal 创始人所观察到的，人具有一种中心化的本能和趋势，因为去中心化的技术底层，就如天堑一样把大多数人拦在外面。所以结构就变成了「去中心化技术 + 中心化工具」的诡异局面。我不认为这样的方式，是逻辑自洽的。

富兰克林的十三种德行，以及习惯养成

富兰克林相信，「坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。」

首先，他参考了各家，制定了属于自己的德行分类。

1. 节制：食不过饱；饮不过量。
2. 节言：于人于己不利的话不说，避免琐碎的闲聊；
3. 秩序：物件有所归，办事有定时；
4. 决心：该做的事情一定要做，决心要做的事情一定要做好；
5. 借鉴：花钱要于人于己有益，绝不浪费；
6. 勤劳：珍惜时间，时间要花在做有用的事情上，力戒无意义的举动；
7. 诚实：力戒虚伪欺诈，心存良知与公正，说话亦如此；
8. 政治：不做有损他人的事情，要做对人有益的事情，这是你的义务；
9. 中庸：不走极端，别人对你的冒犯，若是正当，就要善于容忍；
10. 整洁：身体、衣物以及住所，要保持清洁；
11. 宁静：对待琐事、平常事或者不可避免之事，不可自扰；
12. 贞节：不要纵欲过度，有伤身体，切记损害自己或者他人的安宁和名誉；
13. 谦虚：仿效耶稣或苏格拉底。

富兰克林认为，养成美德「不要同时实施，免得分散注意力，而是在一段时间里专注实行一种准则；等到一种美德养成了习惯，再实行下一种。直到把十三条完全做到。」

富兰克林还认为，美德与美的之间是相互联系的，养成一种美德，有利于下一个美德的培养。所以他编排了以上的顺序。

在实践方面，则是用纸笔，画了一个记录 13 种美德的表格，每个星期培养一种。当 13 个星期过后，就可以依次培养完。而他坚持每天记录。

为了培养自己的生活习惯，他还制定了自己的作息表。

富兰克林是如何变通的

富兰克林为了帮助好朋友托马斯·邦德医生创办一所接收和治疗不管本地，还是来自外地穷苦病人的医院，在报纸上撰写了报道。

这么做了之后，一开始吸引了不少人的兴趣，慷慨解囊。富兰克林通过思考，看出了其中的诀窍——「想要筹集到足够的款子，没有议会的支持很难办到。」

所以，富兰克林利向议会提出了申请，但中间有一些波折。一开始，一些来自乡间的议员并不赞同这个计划，反对理由是：设立医院只对城里人有利，因此费用应该有市民承担；他们怀疑城里人是否也普遍赞成这个计划。富兰克林的看法与他们相反，觉得这个计划会得到市民欢迎。他们认为富兰克林的估计过高，不可能实现。

应对这个局面，富兰克林想出了一个办法，请求议会通过一项议案：按照捐款人的要求组成一个社团，给予数目不定的基金——这样做主要考虑是，议会如果不同意，就可以否决。在草拟议案时，富兰克林附加了一项重要款项：

经本议会决定，该项捐款人须开会选出经理和财务主管，并筹建到若干基金。此时，如果议长对筹集的资金感到满意，则该议长应视这项提案为合法，并签发命令，通知州金库支付两千英镑。该款分两次付清，用于医院的创办、建筑和装修。

议案里加了这一条，便获得通过，因为原先反对拨款的议员现在认识到：他们不花分文就可以得到关心慈善的每名，因此就投了赞同票。

原贴很长：https://www.v2ex.com/t/825142#reply8

楼主讨论了「双向链接」笔记的局限性，他以自己一个知识点生长的过程为例子，说明双向链接在归纳概念与概念之间的联系时，展现力是有缺陷的。

我赞同楼主的一句话，「笔记并不是只有多级标签，更重要的是网状的关联」，这符合我个人的体验。尽管有 Roam 用论文证明自己在学习上更有效率，但知识内化的效率，应该是所有工具都无法保证的。

现在很多笔记工具在强调，适应「碎片化」的场景。但学习本来就是一个「反碎片化」的事情，它本来就要求人沉下心来，在一段时间里去努力理解某个概念，或者概念与概念的联系。这是我并没有直接使用双向链接笔记工具的原因。

节选

标签结构很重要

• 多级标签，就像地图的多级定位一样，可以很灵活地调整搜索范围，并且建立一个搜索-反馈-搜索的循环过程： 搜索标签->初步的标签结果->结合初步结果+标签结构->再次筛选增删标签->更近一步的搜索结果->再次筛选标签->…->最终的搜索结果。

• 这里的标签，并不是普通意义上的单个词或者词组，它甚至可以是一句话，例如本篇中的「对心脏支架的集采导致药物球囊使用增加」，它是对一段话的抽象概括。定位到这句话，就定位到了这段话。

• 形容多级标签结构，最合适的词是「提纲挈领」、「纲举目张」、「以点带线、以线带面」。

• 标签结构可以支持它自己的进化

并不是只有多级标签，更重要的是网状的关联

目前的双链软件与这种标签系统还有些距离 以 logseq 为例，笔记的「标题」被赋予了太高的重要性。在我看来笔记标题不应该特殊化。

比如 logseq 中，所有块中的标签，都会与笔记的标题建立关联。这明显是不合适的。某个块的标签不一定与笔记标题有关联，是否关联要看关系强弱，强行关联只会使原本很弱的联系变得很强，导致标签结构失真。

标题就一定得成为标签吗？如果是的话，它在标签结构中，处于哪一层呢？

以 logseq 为例，关系图谱(也即本篇所指的标签结构)，没有被很好地发掘利用。

某个标签的反向链接列表，本质上是对这个标签先搜索再列表展示。

在反向链接页中，对标签再次进行筛选，本质上是一种多标签的搜索，这个过程不需要人工介入。

在搜索栏中，键入关键字，先展示命中的标签再展示命中的全文，本质上也是对标签的搜索。

而关系图谱恰恰是搜索功能的大辅助。所以为何不把这些搜索功能与关系图谱结合起来呢，而仅仅是摆一个样子呢？

当然，这里讨论的只是搜索相关。除开本质上是搜索的反向链接，双链软件的块状结构有很多好的特性，比如展示很方便，引用很方便。

我的回复

并不是只有多级标签，更重要的是网状的关联——非常认同。

从个人的实践来说，和你的感受一致，最终概念与概念之间形成正确的联系之后，才能构成知识。

所以我一直到现在也没有去采用双向链接这种方式。但我之前看了 B 站上的阿婆主 [影视飓风] 关于工作流程的分享，意外的发现也许飞书的网状结构会更好。但我自己并没有在飞书上构建自己知识库的打算。

我个人还是喜欢原始的 zettelkastan 的方式。我个人觉得，不是所有的事情，都值得这样子去整理知识网，但如果自己真的努力去寻找概念和概念的联系，最终还是在心里形成了知识网。让自己在思考某个问题的时候，会迅速关联到相关的概念中去。

完全将知识网可视化可能是一个费力而不讨好的事情。

我的确是一个不太会社交的人，朋友的生日也记不住许多。但自从去年，好朋友陈鲨鱼在即刻上 @ 了我一个关于跨境电商的问题，而我为了说明这个问题，制作了一张图片，发布到即刻上之后，猛然增加了许多关注。现在，已经积累到 1449 人。

因此，我在社交媒体上分享的欲望被大大激发了，一天高产时可输出 3-4 条。但我经历过 Web 2.0 大爆发时代，深深明白，你在任何社交媒体上发表的数据，都不是你的数据。假如某个论坛、某个小平台突然关闭，那么你在上面所存放的文字、图片、视频都会一夜之间消失。

「虾米音乐」的关闭，让我再一次经历痛苦。我是多年虾米网的用户，以至于每年都交会员费用，希望它不那么快倒闭。但高晓松瞎几把操作，逼走虾米音乐的创始人南瓜，自己又没能做成什么事情——除了三国志战略版他主动帮忙带流量，给我留下印象之外，其它的就没什么了。我对高晓松个人没有偏见，我喜欢他为老狼写的那几首歌，《恋恋风尘》与其说是一首歌，不如说是一首诗。但他搞死虾米音乐这件事，让我颇有怨念。那个只需要点击系统推荐音乐，就可以畅快在音乐世界里冲浪的美好时光，已成往事。

虽然说，虾米音乐后续提供了把数据导出的方式和方法，但说实话的，即便我把虾米音乐里所喜爱的专辑和艺人导出了又怎么样？虾米音乐的精髓，根本就不在于「记录」，而是基于兴趣的发现、探索。我因为虾米音乐精准的推荐，找回了很多以前自己听过觉得好听的歌，还借此发现了很多非常棒的音乐人和专辑。——同为虾米粉丝的朋友，告诉我，我在虾米音乐上听过的歌，记录是 10 万首。非常惊讶！我印象中没这么多，有可能他夸大了，但我记忆中是有几万首的数量。所以，我在虾米音乐上，丢失的不光是我所喜欢的音乐人和歌，其实，丢失了大量我对音乐的记忆，甚至是品味。

现在，我又有一个很喜欢的网络服务，叫「即刻」。它作为一个社群，聚集了很多我觉得气味相投的人，里面的人很认真的生活，努力分享自己所发现的，整体氛围光明向上，性格理性而温暖。我是的确非常喜欢它。但我又担心再次遭遇「虾米事故」，所以，我决定给自己的博客开一个分类，叫「社交媒体」。

这个分类，是用于保存我发表在各大社交媒体上的言论。那么多年以后，我就可以通过这些记录，观察自己的思想的演变，性格的演变，甚至可以找回一些初心也说不定。孔子云，「温故而知新，可以为师矣。」观察过去的自己，其实也是正确评价自己的一种方式。