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不完美的焦虑

为什么追求完美？功利化的对待自己

对 “更好” 的追求和对心理学的非理性的需求结合在一起，这并不是个例，而是一种普遍的现象。心理咨询师庄晓丹 2013 年回国工作，经历了这几年中国人对心理学认识逐渐深化的过程。她发现：“但大家对待心理学是工具化的，就是要用这个东西去达成某个目标。比如如何更好地控制自己、管理自己，让自己的生产力更高，或者为了学习跟孩子沟通，让孩子的成绩更好等等。” 在清流的临床经验里，100 个来访者里可能只有 1 个人是完全为了探索自我而来的：“通常多数来访者都是想知道’我该怎么办’，即使进行自我探索，一段时间之后，他也会说：’我已经知道自己什么样了，所以，你告诉我，我该怎么办？’他们不太看重了解自己，对自己也不太有好奇心。如果认识自我这件事最终不能导向物质性的产出，他们就会觉得没有意义。”

个人提升类市场发展

美国市场调查和咨询公司 “大视野研究”（Grand View Research）有一份对 “个人发展市场”（personal development market）” 的调查报告。基于对美国、中国、印度、欧洲等国家和地区的调查，他们估算，2019 年全球 “个人发展市场” 的规模大概是 382 亿美元，2020 年到 2027 年，这个市场将以 5.1% 的年增长速度扩大。这种势头在亚太地区表现得格外明显。

背负父母辈过高的期待

我们生活在一个有着过高期待的时代。心理咨询师宫学萍常常遇到一种情形，很多家长找她咨询亲子关系，会讲到自己对孩子的期待。“我的要求不高。” 他们常常以这句话开场。“那你对孩子有什么具体的期待呢？” 宫学萍问。接下来，她会听到这样的描述：“我的孩子不用上清华北大，普通重点、比较好的大学就可以。”“不用挣很多很多的钱，够用就行。”“工作也不用特别了不起，不要太忙，能让他挺舒服的，开心就好。”“我对孩子找对象也没什么要求，合得来就行。” 宫学萍问：“把您这一二三四五六条合起来，不缺钱、不缺成就感，又不缺美好的关系，您身边有几个这样的活人？”

消极的完美主义

訾非经常看到一种兼具焦虑性人格、强迫性人格和自恋性人格的 “三位一体人格”：“儒家文化中，‘修身齐家治国平天下’是深入人心的教育理念，这使个体过分看重自己的重要性，由此强化了自恋性人格的形成。儒家教育的另一面，则是灌输式的、无区别的正规教育，个体学习的动机来自获得权威者的认可与赞许，导致一种顺从的心理状态，这强化了强迫性人格倾向的发展。儒家强调个体的社会成就，与之相结合的考试制度更是激化了人的竞争意识，诱发个体内在的焦虑，加重焦虑性人格倾向。在中国文化环境下被称作完美主义者的个体，有相当一部分属于这种三位一体人格类型。‘极高的目标和标准’和‘不完美焦虑’是这类完美主义者的两个主要特点。”

如何摆脱焦虑

接纳自我、保持自我

“我只不过是许多镜子的集合，反映了其他所有人期望于我的东西。” 上世纪 50 年代，美国存在主义心理学创始人罗洛・梅（Rollo May）在《人的自我寻求》（Man’s Search for Himself）一书描述了这样一种现代人的普遍状况。罗洛・梅分析了现代人面临的空虚、孤独与焦虑，认为在一个标准和价值观剧变的时代，一个对现在和将来所有一切都不确定的时代，人们要获得长期的发展和内在的完整性，不能仅仅敢于满足外在的期望，必须重新唤醒自我。在他看来，一个人需要有自我核心和保持自我核心的勇气。他在保持自我核心的基础上参与到世界中去，直接感受他人和世界，并且有跳出来反省自己的能力。

评点

本文对现代人的焦虑总结得挺好的。类似的分析可以用于中国的女性上，中国女性的不完美焦虑，在我看来更加严重，因为总体而言，她们在社会上是更容易被评价的那一方。