Rows 是面向市场营销人员的线上表格工具，强调与社交媒体融合， 可以实时的获取相关的数据，比如关注数多寡，点赞量多寡等。
也可以充当爬虫，比如说，它可以和 Linkedin 结合，根据数据标签直接检索出相关的结果，直接得到。例子在这里。
类似苹果自己出的 Numbers，同一个 sheet 里面可以显示多个表单。基于自己的功能，开发了不同的公式，可以灵活运用。
Rows 还可以直接根据数据，直接生成图表，展示在数据表的下方，更加直观。
Rows 整合了社交媒体，比如 Twitter、Facebook 的同步器（integration），而 Airtable 也有。那么它们的异同在哪里？
先看看 Airtable 的 Twitter 同步器例子，它更关注可以获取的内容，却没有关注量等方面的数据。而 Rows 则不关注内容，而是关注数据。
另外，Rows 根据数据会直接生成图表，让人直接明确看到数据的变化。可以说，和 Airtable 相比，Rows 确实更加针对市场营销人员来设计。
大名鼎鼎的投资者霍华德·马克思（Howard Marks），每次发布投资备忘录，都会被金融行业津津乐道。在最新的投资备忘录中，他谈到了牛市的 3 个阶段。
第一个阶段：只有少数有远见的人相信，事情开始变得好转
第二个阶段：大部分投资者意识到，增长实实在在发生着
第三个阶段：所有人都认为，事情在变好，永远
但，霍华德·马克思说，在牛市最后的顶点到来时，大部分人认为股价上涨是积极的迹象，但只有少数人意识到，股价上涨等同向于未来的收益过度预支，预示着股市的逆转，和当前的状态不可持续。
蒂姆·奥莱利，是美国著名的未来学家，也同时是世界上最大的互联网技术类书籍出版商 O’REILLY 的创始人。
19 年 1 月时，他在个人网站上写了一篇趋势预测，目前来看，每一项都命中了：
AI 和算法无所不在
其他地方正在竞相超越美国
中国与非洲发生的变革
下一代农业技术革命
气候变化
基因工程
神经接口
在线学习
对政府的信任危机
评点：来自财新的大稿，近几年，一群 TMT 跨界投资者高举高打，以「市销率」衡量消费品项目，造成了许多神话和幻象。现在，潮水退去，居然谁都在裸泳。
据咨询公司贝恩调研统计，2018 年被其纳入追踪的 46 个本土新生势力品牌中，在 2018 年至 2020 年的三年间，仅有 17 个品牌维持了原有增长速度（年增速超过 10%），另有 17 个品牌未实现增长，且未能跑赢品类增速。
据贝恩上述调研，2016 年在市场上活跃的彩妆品牌，到 2021 年底，近 30% 不复存在；而当下彩妆品牌中，40% 成立不到五年；2016 年所有的护肤品品牌中，12% 已悄然退市；现有品牌中的 35%，在过去五年内才进入市场。
2020 年，从 TMT（科技、媒体和通信）投资领域跨界而来的投资人，带来了与传统消费企业不同的估值体系—— 市销率估值 ，包容了新消费品牌烧钱不盈利的状态。但与互联网平台型公司不同，以利润换规模、达到相对垄断的模式在消费品行业很难行得通。
「消费新品牌的打法是『轻资产』模式，大部分是来自线上运营体系的流量成本，这些成本没有所谓的『规模效应』。随着流量变贵，成本反而上升了。」邓旻表示。
2021 年下半年以来，部分品牌未能兑现原定业绩，打击了投资者追高估值的信心，加上一系列政策和地缘政治事件影响，新消费投融资相比一年前显著趋冷。多名消费领域投资人对财新表示， 目前行业处于等待大部分消费项目消化高估值的状态，这一过程或需两年以上。
资本退潮与业绩放缓互为因果。一家风险投资机构的消费领域投资人告诉财新，此前 新消费品牌的很多增长都是牺牲利润、短期做大 GMV 的结果 ，如今不敢大手大脚花钱了，或者融资已经出现短缺，增速自然放缓。
「 国内消费领域已经不知道投什么好了 ，现在更关注『出海』品牌。零售大盘表现不好，『淘系』去年不涨了，抖音很多人越做越亏。」一名元气森林的投资人表示。
前述消费投资人亦告诉财新，从 2021 年的「6・ 18」大促就能看出，电商平台增长乏力，这意味要吃存量，即同品类其他品牌的份额。「如果本来就是新品类，此前还可以伴随着大盘成长，现在等于失去了大环境增长趋势的助力。另一个现实问题是，消费已经热了两年，很多项目『深口袋』基金已经投了一遍，还能找谁投下一轮？」
据国家统计局数据，2021 年全国化妆品零售额 4026 亿元，同比增长 14.0%，高于 2020 年 9.5% 的增速。但受限于整体消费放缓，从 2021 年下半年到 2022 年前两个月，化妆品零售额的月度同比增速始终维持在个位数，3 月更同比下降 6.3%；2021 年 7 月–9 月受疫情影响显著，增速甚至低于同期社会零售总额。
作者朱自清
“废话！”“别费话！”“少说费话！”都是些不客气的语句，用来批评或阻止别人的话的。这可以是严厉的申斥，可以只是亲密的玩笑，要看参加的人，说的话，和用这些语句的口气。“废”和“费”两个不同的字，一般好像表示同样的意思，其实有分别。 旧小说里似乎多用“费话”，现代才多用“废话”。前者着重在啰唆，啰唆所以无用；后者着重在无用，无用就觉啰唆。 平常说“废物”，“废料”，都指斥无用，“废话”正是一类。“费”是“白费”，“浪费”，虽然指斥，还是就原说话人自己着想，好像还在给他打算似的。“废”却是听话的人直截指斥，不再拐那个弯儿，细味起来该是更不客气些。不过约定俗成，我们还是用“废”为正字。
道家教人“得意而忘言”，言既该忘，到头儿岂非废话？佛家告人真如“不可说”，禅宗更指出“开口便错”：所有言说，到头儿全是废话。他们说言不足以尽意，根本怀疑语言，所以有这种话。说这种话时虽然自己暂时超出人外言外，可是还得有这种话，还得用言来“忘言”，说那“不可说”的。这虽然可以不算矛盾，却是不可解的连环。所有的话到头来都是废话，可是人活着得说些废话，到头来废话还是不可废的。道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。但是诗文是否真是废话呢？
跟着道家佛家站在高一层看，道学家一切的话也都不免废话；让我们自己在人内言内看，诗文也并不真是废话。人有情有理，一般的看，理就在情中，所以俗话说“讲情理”。俗话也可以说“讲理”，“讲道理”，其实讲的还是“情理”；不然讲死理或死讲理怎么会叫做“不通人情”呢？道学家只看在理上，想要将情抹杀，诗文所以成了废话。但谁能无情？ 谁不活在情里？人一辈子多半在表情的活着；人一辈子好像总在说理，叙事，其实很少同时不在不知不觉中表情的。 “天气好！”“吃饭了？”岂不都是废话？可是老在人嘴里说着。看个朋友商量事儿，有时得闲闲说来，言归正传，写信也常如此。外交辞令更是不着边际的多。——战国时触詟说赵太后，也正仗着那一番废话。再说人生是个动，行是动，言也是动；人一辈子一半是行，一半是言。一辈子说话作文，若是都说道理，那有这么多道理？况且谁能老是那么矜持着？ 人生其实多一半在说废话。诗文就是这种废话。 得有点废话，我们才活得有意思。
有但诗文，就是儿歌，民谣，故事，笑话，甚至无意义的接字歌，绕口令等等，也都给人安慰，让人活得有意思。所以儿童和民众爱这些废话，不但儿童和民众，文人，读书人也渐渐爱上了这些。英国吉士特顿曾经提倡“无意义的话”，并曾推荐那本《无意义的书》，正是儿歌等等的选本。这些其实就可以译为“废话”和“废话书”，不过这些废话是无意义的。吉士特顿大概觉得那些有意义的废话还不够“废”的，所以百尺竿头更进一步。在繁剧的现代生活里，这种无意义的废话倒是可以慰情，可以给我们休息，让我们暂时忘记一切。这是受用，也就是让我们活得有意思。——就是说理，有时也用得着废话，如逻辑家无意义的例句“张三是大于”，“人类是黑的”等。 这些废话最见出所谓无用之用；那些有意义的，其实也都以无用为用。 有人曾称一些学者为“有用的废物”，我们也不妨如法炮制，称这些有意义的和无意义的废话为“有用的废话”。废是无用，到头来不可废，就又是有用了。
话说回来，废话都有用么？也不然。汉代申公说，“为政不在多言，顾力行何如耳。”“多言”就是废话。为政该表现于行事，空言不能起信；无论怎么好听，怎么有道理，不能兑现的支票总是废物，不能实践的空言总是废话。这种巧语花言到头来只教人感到欺骗，生出怨望，我们无须“多言”，大家都明白这种废话真是废话。有些人说话爱跑野马，闹得“游骑无归”。有些人作文“下笔千言，离题万里”。但是离题万里跑野马，若能别开生面，倒也很有意思。只怕老在圈儿外兜圈子，兜来兜去老在圈儿外，那就千言万语也是白饶，只教人又腻味又着急。这种才是“知难”；正为不知，所以总说不到紧要去处。这种也真是废话。还有人爱重复别人的话。别人演说，他给提纲挈领；别人谈话，他也给提纲挈领。若是那演说谈话够复杂的或者够杂乱的，我们倒也乐意有人这么来一下。可是别人说得清清楚楚的，他还要来一下，甚至你自己和他谈话，他也要对你来一下——妙在丝毫不觉，老那么津津有味的，真教人啼笑皆非。其实谁能不重复别人的话，古人的，今人的？但是得变化，加上时代的色彩，境地的色彩，或者自我的色彩，总让人觉着有点儿新鲜玩意儿才成。不然真是废话，无用的废话！